January 2013

S M T W T F S
  1 234 5
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
lara_awgust: (Default)
Monday, April 23rd, 2012 11:50 pm
... Интересным свидетельством духовного кризиса неоконфуцианского миросозерцания в то время служит творчество художника Чэнь Хуншоу (1598-1658). Выходец из семьи чиновника, Чэнь Хуншоу не сумел пробиться в элиту ученого сословия и был вынужден довольствоваться положением профессионального живописца. Он получил известность главным образом как портретист, выработавший оригинальную архаистскую манеру рисования. Чэнь Хуншоу любил изображать героев классической традиции, наделяя их слегка гротескными чертами: несколько неестественными позами и пропорциями тела, причудливыми одеждами, застывшими лицами-масками. Подобные особенности, словно непроизвольно глубокомысленные оговорки в речи, придают манере Чэнь Хуншоу поразительное сочетание изысканной усложненности и естественной простоты. Эти ритмически организованные разрывы и паузы, сокращения и длинноты, эта слитность содержания и декора, формирующая стильное изображение, сообщают персонажам Чэнь Хуншоу ореол эпической отстраненности, делают их в самом деле пришельцами из "мира древних". Перед нами еще одно явление мира возвышенных мечтаний, бесконечно далекого от окружавшей художника низменной действительности. Слишком далекого для того, чтобы поверить в его досягаемость и изображать реалистически. Драматический архаизм Чэнь Хуншоу, демонстрирующий секрет
рождения, тайну произвольности стиля, приоткрывает то, что казенный, псевдореалистический архаизм придворной живописи всячески прятал и затушевывал: для современников Чэнь Хуншоу древность культурных героев была не менее невероятной и недостижимой, чем призрачная страна "странствий во сне". Но и не менее привлекательной, даже не менее убедительной.

В. В. Малявин

Молния в сердце.
.М., 1997,



.И еще интересное. )
lara_awgust: (Default)
Wednesday, July 6th, 2011 10:02 am
...Пасха считалась большим праздником, к которому готовились заранее, а именно: пекли из дрожжевого теста “паски” с начинкой из изюма, абрикосов. Начиная с четверга накануне Пасхи и до воскресенья, старались питаться как можно скромнее, избегать вкусных явств. Разговляться начинали с этого ритуального хлеба и крашеных яиц, которых никак специально не освещали. При этом не было принято обмениваться яйцами и целоваться подобно русским христианам. Яйца по традиции красили отваром луковой шелухи, синькой, разными травами, дававшими желтый цвет. В детских играх и “поисках своего яичка” на Пасху можно проследить переосмысленные аграрно-магические обряды ранних земледельцев, прежнее назначение которых было способствовать увеличению плодородия земли. “На Пасху пшеницу насеют да с землей смешают. Она к Пасхе взойдет. Мамка уроет яйца в землю. Дети искали свои яички. “Чтоб не помяли пшеницу”, - говорила нам мамка”, – вспоминала С.Г. Пэннер. Другая информатор С.П. Вильямс рассказывала, что в детстве их родители прятали пасхальные яйца в саду: “В сады прятали яйца и мы с корзиночками бегали, искали. Овес, ячмень быстро всходят – туда и клали яйца”....
lara_awgust: (Default)
Thursday, June 9th, 2011 03:42 pm
В журнале [livejournal.com profile] kaptlka_grusti сегодня пост о художнике Чэнь Хуншоу.Некоторые его работы иллюстрируют произведение Тао Юаньмина "Возвращение" .Здесь информация о поэте.

Л. Эйдлин

ПРОСТАЯ ЖИЗНЬ

(Поэты Китая и Вьетнама. - М., 1986 - С. 9-15)

Тао Юаньмин (365-427) - один из первых по времени в ряду великих китайских поэтов. Read more... )